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色噜噜中文网 念书笔记 |《古文不雅止》与《东周各国志》的混搭 (002)以及终必爱上的《左传》

发布日期:2025-07-03 12:28    点击次数:162

色噜噜中文网 念书笔记 |《古文不雅止》与《东周各国志》的混搭 (002)以及终必爱上的《左传》

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标题有点绕。暗喜于新欢又想兼顾旧爱的嗅觉。

每遇念书事,方觉我方是贪心勃勃之东谈主。这种贪心来自于对好意思好详尽的详情,书桌一隅是别处的铁马金戈,踏进其中,仿佛便有了东谈主生服务,于蝇营狗苟间陡起倏得的升华。

《古文不雅止》的前二卷选文均来自于《左传》。是以,要是读得太参加,入《左传》之彀中必是日夕的事。

家中赤子日渐弘远,对不称他心之事强劲会起义从。未必竟抱以卵击石之态与大东谈主顽抗。说理无果之余,大东谈主也会施威,对其不断寻衅的活动嗤之以一句“你碰红运!?”

姿态当然是傲然睥睨的。赤子也能体会这“碰红运”怕是试不得的。僵持片晌,耍个赖,我方就找台阶下了。

一日,赤子千里溺不雅影半日仍不见停息,便要缴了他遥控器。抵死护卫,遥控器卷于腹内,通盘这个词东谈主瑟索成一刺猬。

大东谈主按开关、拔电源。他不屈不挠规复周旋。临了,大东谈主说,既然如斯,电视机也不是什么好东西,不如拆了它算了,人人都别看了。

他怒目良久,迸出一句——“你碰红运!?”

我噗嗤一下,没忍住,笑场了。

谁都想当硬汉,哪怕内胆小得很色噜噜中文网,大敌面前,也要一副杜渐防微的形貌。

近读《古文不雅止》,恰遇两篇“你碰红运”的两军对垒剑拔弩张之时专爱笃定泰山以虚候实的妙文。读时不禁莞尔。留数语以作笔记不雅。

《阴饴甥对秦伯》与《展喜犒师》,皆弱者对硬汉言。行文铺排与气味退换上颇有相同之处。但细细试吃,这相同中又藏着大不同。全文篇幅都不长,索性全引了来,窥个全貌。

《阴饴甥对秦伯》

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十月,晋阴饴甥会秦伯,盟于王城。秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。庸东谈主耻失其君而悼丧其亲,不惮征缮以立圉也。曰:'必报仇,宁事戎狄。’正人爱其君而知其罪,不惮征缮以待秦命。曰:'必报德,赤胆忠心。’以此不和。”秦伯曰:“国谓君何?”对曰:“庸东谈主戚,谓之难免;正人恕,认为必归。庸东谈主曰:'我毒秦,秦岂归君?’正人曰:'我知罪矣,秦必归君。贰而执之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。服者怀德,贰者畏刑,此一役也,秦不错霸。纳而不定,废而不立,以德为怨,秦不其然。’”秦伯曰:“是吾心也。”改馆晋侯,馈七牢焉。——《左传·僖公十五年》(参见《东周各国志》第三十回“秦晋大战龙门山”以录取三十一趟“晋惠公怒杀庆郑”)

五斗按,阴饴甥即吕甥,读《史记》乃知吕甥非正东谈主,狡谲善于辞令,是个很能应变的家伙。秦穆公的劈头一问“晋国和乎?”彰着一股骄盛之气,不曾料对方直肠直肚回了一句“不和”,倒是骇怪一震。此二字对得骇东谈主。

之是以能如斯有主理,吕甥是作念了作业的。之前伪传惠公之命,“作爰田以赏众,作州兵以斥地”,即便晋惠公不归,尚可辅圉为背城一战。名义上看起来庸东谈主报仇、正人报德各有不合,其实不二。庸东谈主正人实乃托辞,两者连贯一气,无甚差异。君若不归,只好决一苦战。

秦伯亦然心中了然。对方抛出以正人信正人之论,逼得他无可转旋,不得不允,临了也只好顺水行舟,闲闲应上一句“是吾心也”。

又按,“此一役也,秦不错霸”,一派笼络。终究是自知理亏,难掩弥缝修饰,舍刚取柔,胜在了巧利上。

《展喜犒师》

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夏,都孝公伐我北鄙。公使展喜犒师,使革职于展禽。都侯未入竟,展喜从之,曰:“寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。”都侯曰:“鲁东谈主恐乎?”对曰:“庸东谈主恐矣,正人则否。”都侯曰:“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”对曰:“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:'世世子孙无相害也!’载在盟府,众人职之。桓公是以斡旋诸侯,而谋其不协,弥缝其阙,而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:'其率桓之功!’我敝邑用不敢保聚,曰:'岂其嗣世九年,而弃命废职?其若先君何?君必否则。’恃此而不恐。”都侯乃还。——《左传·僖公二十六年》

(参见《东周各国志》第三十九回“柳下惠授词却敌  晋文公伐卫破曹”)

五斗按,展禽,即柳下惠。展喜受其教,得其精神,以大义为感动,通篇措语唇枪激辩中凛然一股浩气。相较阴饴甥之对秦伯,不成同日而谈。左氏作传,动笔分明有别,其力可谓精妙长远。

又按,分作正人、庸东谈主说,占尽谈话空间,此法在吕甥对秦伯中亦有体现。然“恃先王之命”足认为“不恐”树耸峙大根基。后续围绕此,一笔不苟,由远及近,从周公、太公再到桓公,口吻辞谢,一心言旧。恳切诚实,无一句要挟语,却处处见分寸。

不说我方,只说群众(诸侯们),这个最绝。

吴氏二东谈主的评注相配天真:“展喜打法之词,虽取给于临时,而其援王命、称先人大旨,老是革职于展禽者。大义凛然之中,亦复委婉入耳。都侯无从措口,乘兴而来,平静而返。所谓子猷山阴之棹,何须见戴也。”

看这么的夹叙夹议,才是方休味谈。

晚清至民国时有一位天禀异禀的翻译家叫林纾,他写过一册《左传撷华》,选《左传》文八十三篇,作小注、眉批,极见田地。

网上古书已炒至五六百,更有甚者上千余。所幸华师大2018年出书了《〈左传〉读法两种》,收录了林纾的《左传撷华》与陈朝爵的《读左短文》。本色齐全,且是繁体字,排版印刷皆属上乘,价钱却终点子民。

近日在读,不忍释卷。心爱《左传》的一又友不错置一册。极好!

这一套华东师范大学出书社的“经典与讲明·中国传统”系列丛书,主编是我确认的刘小枫先生。

想起了他过去影响我至深的《千里重的肉身》。

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啊,芳华的哲想,老是那么迷东谈主!

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